De 80 femicidios en Uruguay, dos corresponden a trabajadoras sexuales

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Karina Núñez, activista por los derechos de las mujeres y el trabajo sexual, dialogó con estudiantes de periodismo de la Escuela Superior de Comunicación Social y Diseño Gráfico. 

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 Karina Núñez, activista. 

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Durante el encuentro, la referente abordó la compleja realidad del sector tanto en Montevideo como en el interior del país, y despejó dudas sobre su vida personal y laboral.

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Núñez mantuvo un diálogo de ida y vuelta con el grupo de orientación periodística. En la jornada, la activista aportó datos impactantes sobre la situación nacional y alertó sobre las redes de trata y explotación sexual que afectan a miles de personas en el país.

Karina explicó en la videoconferencia que fue explotada sexualmente desde la adolescencia hasta pasada la mayoría de edad. Lejos de achicarla, esa experiencia la motivó a mantenerse firme en la lucha por los derechos tanto de las trabajadoras sexuales como de las mujeres en general. En una entrevista previa vía streaming con El Observador, la activista había comentado que “el feminismo le cagó la vida”, aludiendo en forma positiva al movimiento ideológico que la convenció a rebelarse contra concepciones que estaban aceptadas —o más bien ocultas— en los años de su juventud.

La entrevista tuvo un fuerte componente de relato personal por parte de la fundadora de OTRAS (Organización de Trabajadoras Sexuales del Uruguay) y del Grupo Visión Nocturna (2007), organizaciones que creó como base para la defensa de los derechos laborales del rubro. “Tuve 22 abortos entre los 12 y los 23 años. No tuve ayuda, la mayoría me los hice sola”, confesó, y añadió: “Si me hubieran enseñado a usar condón, todo hubiera sido distinto”. Como parte de su historia de superación, Karina recordó que proviene de una familia acostumbrada a tener muchos hijos: “Mi abuela tuvo 11 hijos, mi bisabuela tuvo 19”. Sin embargo, destacó que la descendencia en abundancia se presentaba como una excusa para los padres de aquellos tiempos, quienes repetían que "por culpa de los hijos" vivían y pasaban por situaciones difíciles.

Doble moral

Con el estilo tajante que la caracteriza, Núñez cuestionó lo que considera una doble moral en el país: “En Uruguay nos la damos de solidarios, pero todos saltan cuando hay que darle diez mil pesos a las familias empobrecidas”. También hizo énfasis en la baja remuneración que perciben las trabajadoras sexuales uruguayas en relación con el extremo riesgo físico, psicológico y emocional al que se exponen. En ese sentido, explicó que la Ley 17.515, si bien brinda recursos sumamente básicos para el sector, es insuficiente por sí sola si no cuenta con presupuesto para la protección de las mujeres: “Hay que ponerle plata a la ley; no sirve que encuentren a la víctima a las tres horas de haber declarado”, sentenció.

La activista no solo se refirió al contexto legal, sino que remarcó con contundencia la diferencia entre ejercer el trabajo sexual y sufrir explotación: “Sos trabajador cuando sos mayor de edad; cuando sos menor, eso es explotación”. En sintonía con su relato, Núñez hizo énfasis en las condiciones precarias en las que se encuentra el sector en el país y aportó datos sobre el entorno en el que operan: “El trabajo sexual es resultado del mercado de consumo… Existen 271 casos de mujeres que nacieron en whiskerías”, explicó.

A modo de concientización y para esquematizar la problemática de la explotación sexual y las redes de trata, Núñez detalló cómo se distribuye el trabajo sexual —tanto legal como ilegal— en el territorio uruguayo, el cual segmenta en tres grandes áreas geográficas. Estas zonas comprenden el tramo desde el Puerto de Montevideo hasta el Río Santa Lucía; desde Santa Lucía hasta el Río Negro; y finalmente desde el Río Negro hacia el norte limítrofe con Brasil y el litoral con Argentina. De acuerdo con la activista, la llegada del narcotráfico convirtió a la Ruta 5 en el eje de referencia para esta distribución, dividiendo las dinámicas hacia el sur y el oeste del país para marcar no solo las rutas de las drogas y el microtráfico, sino también la explotación de las mujeres. “En el sur se utiliza a las trabajadoras sexuales para la distribución de estupefacientes”, advirtió.

Durante su intervención ante estudiantes de periodismo, Núñez ilustró la histórica desprotección del sector con la expresión popular “hasta que las velas ardan”. Según explicó, la frase se remonta a la época colonial - particularmente en los tiempos del éxodo artiguense-, cuando las velas se utilizaban en los prostíbulos como un instrumento para medir el tiempo. El turno del cliente con la mujer concluía, precisamente, cuando la llama se consumía por completo.

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